اسلامی ندوشن از معدود کسانی بود که به خدمات متقابل اسلام و ایران می اندیشید
تاریخ انتشار: ۶ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۷۷۸۸۵
به گزارش «مبلغ»- استاد محمود عابدی عضو هیئت علمی بازنشسته گروه زبان ادبیات فارسی دانشگاه خوارزمی، عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی و همچنین مدیر گروه تصحیح متون فرهنگستان ادب و زبان فارسی بوده است. ایشان برندهٔ دو دورهٔ جایزهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران برای تصحیح کتاب نفحات‌الانس و کشف‌المحجوب هم بوده‌اند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
استاد محمود عابدی که خود از دانشجویان دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن بوده است میگوید داوری در مورد آثار ندوشن آسان نیست و بیشتر آثار ایشان برای مخاطب عام و خواننده فارسی زبان است. به گفته ایشان جوهر سخن در مورد استاد ندوشن این هست که وی عاشق ایران بود و به ایران می‌اندیشید و دوست داشت که خدمتگذار زبان و ادب فارسی باشد.
استاد بازنشسته دانشگاه خوارزمی میگوید تحصیلات و مطالعات اولیه ایشان در حوزه حقوق بوده است ولی آثار ایشان در حوزه ادبیات در میان خوانندگان عام راه پیدا کرده است و برای دانشجویان بسیار مفید است. به گفته این مصحح متون ادبیات فارسی، سخنان و آثار استاد ندوشن در مورد شاهنامه فردوسی نتیجه عشق بازی ایشان با شاهنامه است و آقای ندوشن در کل زندگی خود ایران را از یاد نبرد. بیشتر آثار ایشان حاصل جمع‌آوری مجموعه مقالاتی است که در طی دوران زندگی نوشته اند که برخی از آنها در مجله یغما و برخی دیگر درمجله هستی در بعد از انقلاب اسلامی چاپ شده است که متاسفانه انتشار آن ادامه پیدا نکرد.
عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی اظهار نمود: یکی از بهترین کتابهای ندوشن کتابی به نام روزها است که زندگینامه ایشان است که البته جلد اول آن بسیار جذاب تر از مجلدات دیگر است. کتاب مهم دیگر ایشان «ماجرای پایان ناپذیر حافظ» است که مجموعه مقالات ایشان در باب حافظ را جمع‌آوری کرده است و در آن مقالات ابتکاری مانند «بو در شعر حافظ» دارد که نشان میدهد که زندگی حافظ با انواع عطریاتی که در اشعار خود مطرح کرده است، ممزوج بوده است و همین باعث شده است که عباراتی مانند مشک، عنبر، عود، عطر، غالیه و ... در شعر حافظ مطرح شود.
دکتر عابدی در مورد اینکه چرا استاد ندوشن فردوسی را سنبل ایران دانسته است و این نگاه را به حافظ یا بقهی شعرای ایرانی نداشته است میگوید در زمان زندگی فردوسی یک قهرمانی لازم بود که از فرهنگ ایرانی و زبان پارسی در آن عصر دفاع کند که فردوسی این نقش را بازی کرد. چون در قرون 4 و 5 هجری در بعضی از نواحی ایران، زبان و شعر عربی رونق خاصی داشت و این فردوسی بود که بسیاری از جلوه های معارف اسلامی را با بسیاری از عناصر معنوی و اخلاقی انسان‌های متعالی در صدر و ذیل داستان‌های شاهنامه در هم آمیخت و در عین اینکه اسطوره‌های ایرانی را بازسازی کرد، اخلاق انسانی و معارف اسلامی را در کتاب خود گنجاند.
عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب پارسی گفت افراد بسیار کمی هستند که در کنار توجه به اسلام در آثار خود به فرهنگ ایرانی هم توجه کافی داشته باشند و به خدمات متقابل اسلام و ایران بیندیشند و ایشان از همین افراد بود و در سخنان ایشان هیچ وقت از معارف اسلامی و اهمیت دین اسلام غفلت نشده است. به گفته این استاد دانشگاه ادب، اخلاق و متانت ایشان در برخورد با دانشجویان مثال زدنی بود والبته کمتر با دانشجویان رابطه برقرار میکردند و از زمره استادانی بودند که مکتوبات ایشان بسیار مفدیتر و مهمتر از ملفوظات ایشان است.
ایشان در پاسخ به سوالی که برخی معتقدند که ایشان شاعر نبوده است گفت که ایشان در جوانی برخی از مجموعه شعرها مانند مجموعه شعر گناه را چاپ نمود ولی بعدها کم کم به نثر روی آورد و شعر گفتن را به معنای کار مداوم کنار گذاشت. آقای عابدی در پاسخ به رویکردهای سیاسی ایشان در زمان شاه اظهار نمود: ایشان هیچ وابستگی به رژیم شاه نداشت و اگر هم در برخی از جلسات با شاه حضور داشته اند باید بدانیم که درست است که مجالست علما و دانشمندان با پادشاهان خوب نیست ولی مجالست پادشاهان با علما و اندیشمندان میتواند مثبت باشد.
عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب پارسی در پاسخ به این سوال که چه ویژگی خاصی در نثر استاد ندوشن وجود داشته است که آن را جذاب کرده است وایشان را به سلطان نثر فارسی مشهور کرده، گفت: اصولاً نثر مانند آنچه در مورد شعر میدانیم اینگونه نیست که کلمات را یک به یک انتخاب کنند. بنابراین یک نثر خوب نتیجه تصعید روح آدمی است و به عبارت دیگر نثر نتیجه تربیت زبانی است که در طول ایام پدید می‌آید و نثر به نحوی از روح انسان می‌طراود و ساختنی نیست و نثر استاد ندوشن از روح بلند او می‌طراوید.
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1841457منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: فرهنگستان زبان و ادب استاد ندوشن عضو پیوسته
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۷۷۸۸۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
وزیر فرهنگ: ۶ خانه فرهنگی ایران در پاکستان فعال می‌شود
محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ گفت: ما از سال‌های گذشته در پاکستان در کنار رایزنی فرهنگی بیش از ۶ خانه فرهنگ داریم و در مذاکرات با مقامات محلی پاکستان به این جمع‌بندی رسیدیم که همه خانه‌های فرهنگی را فعال کنیم.
وی ادامه داد: در دیدار با مقامات محلی ایالت پنجاب هم رئیس‌جمهور تاکید کردند که با توجه به جایگاه اقبال و شعر فارسی به آموزش زبان فارسی همت بیشتری گماریم.
وزیر فرهنگ تصریح کرد: در این فضای جدید ما ضمن تقویت خانه‌های فرهنگ و تعاملات فرهنگی مشترک مثل ساخت فیلم سینمایی که طرح فیلم اقبال لاهوری نهایی شده است و به زودی رئیس سازمان سینمایی با همتای پاکستانی خود کار اجرائی را آغاز می‌کنند.
عضو شورای‌عالی انقلاب فرهنگ گفت: موضوع آموزش زبان فارسی و حضور اساتید زبان فارسی ایرانی در پاکستان و همچنین حضور بیشتر دانشجویان ایرانی در فضا‌های دانشگاهی و فرهنگی را نیز پیگیری می‌کنیم.
وی تاکید کرد: در سال‌های گذشته توجه لازم را به این فضای بسیار مثبت و فراهم به لحاظ افکار عمومی و همراهی که مردم با انقلاب اسلامی دارند و دلدادگی که به رهبر انقلاب دارند نداشته‌ایم و باید بیشترین استفاده را از این فرصت برای تعمیق ارتباط فرهنگی با پاکستان داشته باشیم.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری ساير حوزه ها
ام فهد، زن مشهور عراقی کیست و چرا کشته شد؟